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  • 唐朝时期日本留学僧译经大师灵仙考高留成

    日本的事迹，在源信僧都所著《一乘要诀·卷下》中略有提及。由于这是唯一的一条史料，现转引如下(原文见《大正藏·74》)： 　　“若言法尔无漏种子无经说者。云何心地观经第四卷。佛说言因三善根及以信等。增长...长溪县，副使石川道益的第二舶到达明州。第三舶于七月四日从松浦郡庇良岛出发，忽遇南风而飘流，判官三栋今嗣脱身登岸，船上载着射手数人，竟不知飘流到哪里去了，可能没有到达唐朝。第四舶是否到达唐朝不详，大同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084970480.html

  • 中国佛雕宝典——研究中国佛像雕刻的先驱者喜龙仁

    佛教造像的指标性概念。全书共分四卷，第一卷是文字论述，包括152页的叙述和168页的图版说明；第二卷至第四卷共收录623幅图版，计有珂罗版(Collotypes旧称玻璃版)的实物图片　　900多张。依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083871299.html

  • 试论圆测法师生平及其唯识学思想

    佛教学报6》（台湾）杨白衣1983年　　3、《圆测唯识思想研究——以《成唯识论疏》与《成唯识论》参糅问题为中心》　　《哲学门》2003年第四卷第二册张志强2003年　　4、《大周西明寺故大德...部一千三百三十五卷，将中国的佛典翻译事业推向了一个空前绝后的顶峰。其所翻译的经典中，很多都是唯识宗的经论，如《唯识三十论》《唯识二十论》《摄大乘论》《成唯识论》《瑜伽师地论》等，大师本人也成了开创中国...

    妙智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224373542.html

  • 真言密教演进史

    陀罗尼在大乘佛教乃至菩萨道中一个不可或缺的要素。六世纪初，曼荼罗仙与僧伽婆罗共译之﹁大乘宝云经﹂第四卷陀罗尼品中云，说此经典或闻此经典得﹁辨才明了无尽﹂。并可获得诸天保护免除灾厄以及最后成佛的咒。但如此...持妄动之精神，以进入三昧之手段，般若经小品类之古译﹁道行经﹂第八品有﹁持﹂之名词，又﹁贤愚经﹂第十四卷，阿难总持品，﹁华积陀罗尼神咒经﹂中亦言及要忆持释尊之说教或忆持经文而说陀罗尼。本来用于精神统一为...

    悟光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135477300.html

  • 楼宇烈:浅谈佛教中的观音信仰

    微妙的本性，观世音菩萨的本性，接着这部经的第四卷，全部描述六指大名咒种种神奇的工种。所以说，这六指大名咒常在念的嘛弥嘛弥哞。根据大名咒传说，有一天老和尚经过这个，听她念这个，看到山沟非常光明，但他说你...有重要意义的佛经。这两部佛经一部是署名唐代波诺密定义的经，或者是中国伪造的经，这是部对中国佛教影响深远的经。在这部经里面，其中的卷六，特别讲到观世音菩萨，讲到观世音菩萨修行的经过，怎么样通过文思修而...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243979036.html

  • 书评：《吐鲁番敦煌文献：丝绸之路的文明汇聚研究论集》

    encounter of civilizations on the Silk Route，列《威尼斯东方学丛刊》第四卷（Orientalia Venetiana， IV），Firenze的Leo A....过于复杂的解说（《季羡林教授八十华诞纪念论文集》下卷，南昌：江西人民出版社，1991年）。哈玛塔在简短的附录“The Date of the Sogdian Ancient Letters”（粟特文古...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392682523.html

  • 论《六祖坛经》中的“自性”与“佛性”

    法的外道之观点，又有被教内某些宗派所用，藉以构建本宗之理论的情况出现，对其解释则既令人费解又不尽相同。就外道之说而论，有作为数论外道的二十五谛之一的“自性”，对此《成唯识论述记》第四卷二十页云：“自性...

    孙克昱

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491608.html

  • 赍归《泥洹》“佛性”始弘

    阐提成佛”《经》中有吗？没有，不但没有，《经》中还多次明示“除一阐提”。如第三卷《四法品》中佛为迦叶讲解脱义时“佛言如是，善男子，能疗一切悉令离病,唯除重病不可治者，诸佛世尊亦复如是。除一阐提。诸余一切众病悉治。”第四卷《分别邪正品》中对魔与佛教法作比较时，佛说：“复有比丘说如来藏经言一切众生皆有佛性。在于身中无量烦恼悉除灭已。佛便明显。除一阐提。”告诫“汝今莫作一阐提辈。”第六卷《问菩萨品》中大...

    冯巧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893376.html

  • 梵佛异域传因缘——元杂剧《灰栏记》题材演变探源

    这样说，似乎也顺理成章。而笔者近翻检《大正大藏经》时，发觉一材料似乎与《灰栏记》关系更密切，现示诸同好，请方家指正。 　　二 　　在《大正大藏经》第四卷本缘部下《贤愚品》“檀腻奇品”有一故事，极为...放去。 　　为比较起来方便，现将《包待制智勘灰栏记》中相应的“灰栏断案”。一节抄录如下： 　　《包待制智勘灰栏记》第四折： 　　包待制：张千，取石灰来，在阶下画个阑儿，着这孩子在阑内，着他两个...

    袁书会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054995626.html

  • 净影寺慧远著述考

    慧远传本《地持论义纪》如此一致几无可能，故敦煌本《义记》之作者必为慧远。　　综观上述几个证据，足可证明敦煌本《义记》为今传慧远《地持论义记》之一部分。敦煌本《义记》文末题“《地持义记》卷第四”，提示我们此文当属第四卷。今本《义记》之卷帙有本末之分，第四卷存上卷，释文始自《菩萨地持论·慧品》，终于《菩提分品》中明菩萨如说修行之第三“菩提具”开章之如下文字：“自下第三，明菩提具。先问后释。释中初举，次列两...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462441228.html
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